Экологический кризис
Производственную и бытовую действие обществ на природу носит как сознательный, так и стихийный, как положительный, так и отрицательный характер. Эту сторону деятельности называют экологической составляющей. Экологическая деятельность является специфическим проявлением активности обществ по отношению к природе и географической среды. Если в начале развития обществ географическая среда оказывало влияние на различные стороны сознания людей как внешняя по отношению к обществу, то постепенно она становится составной частью общественного организма в виде географической сферы.
Сознание означает, что люди ставят перед собой какие-то цели, согласно которым изменяют свое общественное бытие,: занимаются землепашеством, вырубают леса, добывают уголь, строят города и тому подобное. Но в результате их сознательной деятельности в общественном бытии возникают изменения, выходящие за рамки поставленных целей: вырубка лесов нарушает полноводность рек, автомобильный транспорт выделяет вредные вещества, запуски ракет в космос нарушают озоновый слой и тому подобное. В результате стихийного воздействия на природу нарушается равновесие между естественными природными процессами. Соотношение сознательного и стихийного в действии человечества на природу постепенно смещается в сторону повышения роли сознательного, но от этого воздействие человечества на природу меняется мало.
Взаимодействие человечества и природы проходит три стадии: 1) активности природы по отношению к человечеству и адаптации человечества к географической среде (ноосфера и т.п.) 2) равновесие между действием природы и человечества друг на друга, при котором производственно-техническое действие на природу уравновешивается ее активностью, промышленные и бытовые отходы человеческой деятельности перерабатываются природой и. не мешают жизнедеятельности людей; 3) экологических кризиса, когда негативное воздействие промышленно-технологической деятельности не нейтрализуется, а накапливается, создавая в перспективе угрозу географической области и среде обществ и человечества. Экологический кризис является таким этапом взаимодействия человечества и природы, при котором не осуществляется естественное воспроизводство географической среды человека.
С пространственной точки зрения различаются локальные, региональные, глобальные экологические кризисы. По своим причинам они бывают естественными и антропогенными. В первом случае экологический кризис возникает вследствие природных катаклизмов: например, гибель Помпеи в результате извержения вулкана, гибель Атлантиды (крито-микенской культуры) в результате извержения вулкана Санторин и т.п. Во втором случае экологический кризис возникает в результате деятельности человечества: чернобыльская катастрофа, озоновая дыра, землетрясения в результате ядерных испытаний и тому подобное. Наибольшую опасность для человечества, а потому и научный интерес представляют антропогенные кризиса - локальные, региональные, глобальные.
Техногенные катастрофы оказывают глубокое влияние на осознание передовой частью общества, прежде интеллигенцией, новой ситуации, а также реального состояния своего общества. Некоторые техногенные катастрофы можно считать "знамением времени", объективными рубежами, что отмечают вступление обществ в новый этап развития.
Суть современной экологической ситуации выражается в следующих моментах. Во-первых, из-за усложнения техники и технологии значительно увеличивается вероятность техногенных катастроф: авиационных, на ядерных станциях, на атомных подводных лодках и тому подобное. Во-вторых, происходит быстрое истощение сырьевой и энергетической составляющей географической среды человечества.Например, при нынешних темпах потребления нефти она исчезнет через 50 лет. То же происходит с углем и газом. В-третьих, сокращаются естественные средства потребления: питьевая вода, кислород, нормальное геомагнитное поле и тому подобное. В-четвертых, происходит быстрое загрязнение географической среды и сферы (атмосферы, гидросферы, литосферы и т.п.). В-пятых, резко возрастает количество и распространения различного рода заболеваний, с которыми человеческий организм уже не способен справляться.
В начале XX ст. В. И. Вернадский сформулировал положение, что человек превращается в основную геолого-преобразующую силу планеты. Возникает угроза существованию человечества. Чтобы обеспечить свое будущее, человечеству предстоит осознать угрожающую ему опасность и взять на себя ответственность за дальнейшее развитие биосферы (географической среды) и человечества.В результате возникает четвертый этап взаимодействия человечества и природы, который направляется деятельностью общечеловеческого Разума, представляет составную часть общечеловеческого сознания. В. И. Вернадский назвал это состояние взаимодействия Природы и Человечества ноосферой. Это эпоха, когда Коллективный Разум и Коллективная Воля - важнейшие элементы общечеловеческого сознания, окажутся способными обеспечить коэволюции, т.е. параллельное развитие Природы и Человечества. Если же коэволюции развития Природы и Человечества не произойдет, то Человечеству грозит гибель.
Вопрос о коэволюции Природы и Человечества остается открытым. Человечеству в лице развитых стран до сих пор не удается отказаться от своего эгоистического потребителя, выступающего необходимой стороной рыночной экономики.Оно еще только в начале согласования своего поведения (норм и обычаев) с развитием биосферы, а значит, биосфера еще долго не перейдет в состояние ноосферы. На Международном конгрессе в Рио-де-Жанейро (1992) была впервые предпринята попытка сформулировать общую схему поведения человечества по отношению к природе, получившей название "Устойчивого развития", т.е. развития, приемлемого для сохранения экологической ниши человечества - его биосферы. Были приняты некоторые конкретные призывы, в частности прекращение производства фреоновых приборов, влияющих на озоновый слой планеты. Но все это очень немного по сравнению с экологической катастрофой, что надвигается.
Академик Н. Моисеев считает, что в отличие от XIX в., Который был веком пара, в отличие от XX века. - Века электричества и атомной энергии века, наступает, будет веком гуманитарных знаний .. ибо наука об обеспечении коэволюции и есть комплексная дисциплина, которая должна дать людям знания о том, что необходимо для продолжения существования человечества на Земле и дальнейшего развития его цивилизации.
Он отмечает, что изучение условий коэволюции Природы и Человечества продвинулось в ряде конкретных направлений: показана огромная стабилизирующая роль биоты в целом и ее отдельных экосистем.
Биосфера является огромной нелинейной системой, в которой нам известны немногие фрагментов. Она включает множество положительных и отрицательных обратных связей. Первые отвечают за развитие системы, ее осложнения, вторые - за ее стабильность (гомеостаз). Сейчас нужно обратить особое внимание на изучение механизмов обратной связи, особенно негативного, т.е. дает информацию о негативном ее состоянии с точки зрения географической среды. Особое внимание заслуживает вопрос о стабильности биосферы, ее способность реагировать на внешние возмущения антропогенного характера, чтобы они не выводили ее из состояния гомеостазиса.
В 70-е гг группа советских исследователей начала систематическое исследование биосферы. Была проверена гипотеза о возможности "ядерной зимы" и "ядерной ночи" в случае обмена ударами водородных бомб между СССР и США. Гипотеза подтвердилась, что сделало гонку ядерных вооружений бессмысленной. СССР позже своих противников осознал это и прекратил гонку вооружений, что стало одной из экономических причин крушения советского строя. В процессе компьютерного изучения биосферу было установлено, что, когда интенсивность воздействия на нее превосходит некоторый порог (энергия более 3 тыс. мегатонн), биосфера никогда не возвращается в исходное состояние. Другой становится циркуляция атмосферы, структура океанических течений, структура осадков, распределение температур, а в целом и распределение биоты.
Конгресс в Рио-де-Жанейро поставил на повестку дня сохранение не только отдельных видов, но и экосистем. Далее, он показал необходимость выработки новой демографической политики для адаптации человечества к географической среды, меняется, и сферы. Обсуждалась проблема постепенного сокращения численности человечества. И наконец, стала признаваться необходимость изменения общественных ценностей, особенно ценностей потребительской (западной) цивилизации, основанной на безудержном технологическом прогрессе. Если этого не произойдет, человечество ждет планетарный кризис и ожесточенный конфликт из-за ограниченных ресурсов.
Если же человечество осознает необходимость коэволюции с природой, ему придется пережить новую идейную Реформацию:
Переход к эпохе ноосферы, - пишет Н. Моисеев, - будет таким же радикальным, как и утверждение табу "не убий"!, Антропогенеза, качественно перестроил весь процесс, переведя его из эпохи биологического развития в стадию развития общественного. Мы не знаем, каким будет общество будущего. И вряд ли стоит гадать! Но мы знаем, что понадобится высокий уровень интеллигентности и знаний [1].
Таким образом, общественное сознание в его духовной (интеллектуальной, разумной) сфере и соответствующих институтах должен осознать факт опасности, стать субъективной причиной изменения общественного бытия, а через него и географической сферы общества. Известный экоанархист Мюррей Букчин пытается сформулировать идею третьего пути, предлагая либертарное решение, ориентированное не на рыночную экономику и не на контролируемую государством экономику. Оно ориентировано на моральную экономику, основанную на внимании к человеческим нуждам, на порядочности и кооперации для общего блага.
Для осуществления такого пути развития человечества нужно прекратить доминирование человека над природой, а для этого нужно прекратить доминирование сильного над слабым, мужчины над женщиной, умного над нелепым, богатого над бедным.
Надеждам на то, что человечество сможет жить в рациональном равновесии с природным миром, не суждено исполниться, пока мы не прекратим доминирование и иерархию в социальном мире, такой смысл я вкладываю в слова "социальная экология", - пишет Букчин.
Сознание означает, что люди ставят перед собой какие-то цели, согласно которым изменяют свое общественное бытие,: занимаются землепашеством, вырубают леса, добывают уголь, строят города и тому подобное. Но в результате их сознательной деятельности в общественном бытии возникают изменения, выходящие за рамки поставленных целей: вырубка лесов нарушает полноводность рек, автомобильный транспорт выделяет вредные вещества, запуски ракет в космос нарушают озоновый слой и тому подобное. В результате стихийного воздействия на природу нарушается равновесие между естественными природными процессами. Соотношение сознательного и стихийного в действии человечества на природу постепенно смещается в сторону повышения роли сознательного, но от этого воздействие человечества на природу меняется мало.
Взаимодействие человечества и природы проходит три стадии: 1) активности природы по отношению к человечеству и адаптации человечества к географической среде (ноосфера и т.п.) 2) равновесие между действием природы и человечества друг на друга, при котором производственно-техническое действие на природу уравновешивается ее активностью, промышленные и бытовые отходы человеческой деятельности перерабатываются природой и. не мешают жизнедеятельности людей; 3) экологических кризиса, когда негативное воздействие промышленно-технологической деятельности не нейтрализуется, а накапливается, создавая в перспективе угрозу географической области и среде обществ и человечества. Экологический кризис является таким этапом взаимодействия человечества и природы, при котором не осуществляется естественное воспроизводство географической среды человека.
С пространственной точки зрения различаются локальные, региональные, глобальные экологические кризисы. По своим причинам они бывают естественными и антропогенными. В первом случае экологический кризис возникает вследствие природных катаклизмов: например, гибель Помпеи в результате извержения вулкана, гибель Атлантиды (крито-микенской культуры) в результате извержения вулкана Санторин и т.п. Во втором случае экологический кризис возникает в результате деятельности человечества: чернобыльская катастрофа, озоновая дыра, землетрясения в результате ядерных испытаний и тому подобное. Наибольшую опасность для человечества, а потому и научный интерес представляют антропогенные кризиса - локальные, региональные, глобальные.
Техногенные катастрофы оказывают глубокое влияние на осознание передовой частью общества, прежде интеллигенцией, новой ситуации, а также реального состояния своего общества. Некоторые техногенные катастрофы можно считать "знамением времени", объективными рубежами, что отмечают вступление обществ в новый этап развития.
Суть современной экологической ситуации выражается в следующих моментах. Во-первых, из-за усложнения техники и технологии значительно увеличивается вероятность техногенных катастроф: авиационных, на ядерных станциях, на атомных подводных лодках и тому подобное. Во-вторых, происходит быстрое истощение сырьевой и энергетической составляющей географической среды человечества.Например, при нынешних темпах потребления нефти она исчезнет через 50 лет. То же происходит с углем и газом. В-третьих, сокращаются естественные средства потребления: питьевая вода, кислород, нормальное геомагнитное поле и тому подобное. В-четвертых, происходит быстрое загрязнение географической среды и сферы (атмосферы, гидросферы, литосферы и т.п.). В-пятых, резко возрастает количество и распространения различного рода заболеваний, с которыми человеческий организм уже не способен справляться.
В начале XX ст. В. И. Вернадский сформулировал положение, что человек превращается в основную геолого-преобразующую силу планеты. Возникает угроза существованию человечества. Чтобы обеспечить свое будущее, человечеству предстоит осознать угрожающую ему опасность и взять на себя ответственность за дальнейшее развитие биосферы (географической среды) и человечества.В результате возникает четвертый этап взаимодействия человечества и природы, который направляется деятельностью общечеловеческого Разума, представляет составную часть общечеловеческого сознания. В. И. Вернадский назвал это состояние взаимодействия Природы и Человечества ноосферой. Это эпоха, когда Коллективный Разум и Коллективная Воля - важнейшие элементы общечеловеческого сознания, окажутся способными обеспечить коэволюции, т.е. параллельное развитие Природы и Человечества. Если же коэволюции развития Природы и Человечества не произойдет, то Человечеству грозит гибель.
Вопрос о коэволюции Природы и Человечества остается открытым. Человечеству в лице развитых стран до сих пор не удается отказаться от своего эгоистического потребителя, выступающего необходимой стороной рыночной экономики.Оно еще только в начале согласования своего поведения (норм и обычаев) с развитием биосферы, а значит, биосфера еще долго не перейдет в состояние ноосферы. На Международном конгрессе в Рио-де-Жанейро (1992) была впервые предпринята попытка сформулировать общую схему поведения человечества по отношению к природе, получившей название "Устойчивого развития", т.е. развития, приемлемого для сохранения экологической ниши человечества - его биосферы. Были приняты некоторые конкретные призывы, в частности прекращение производства фреоновых приборов, влияющих на озоновый слой планеты. Но все это очень немного по сравнению с экологической катастрофой, что надвигается.
Академик Н. Моисеев считает, что в отличие от XIX в., Который был веком пара, в отличие от XX века. - Века электричества и атомной энергии века, наступает, будет веком гуманитарных знаний .. ибо наука об обеспечении коэволюции и есть комплексная дисциплина, которая должна дать людям знания о том, что необходимо для продолжения существования человечества на Земле и дальнейшего развития его цивилизации.
Он отмечает, что изучение условий коэволюции Природы и Человечества продвинулось в ряде конкретных направлений: показана огромная стабилизирующая роль биоты в целом и ее отдельных экосистем.
Биосфера является огромной нелинейной системой, в которой нам известны немногие фрагментов. Она включает множество положительных и отрицательных обратных связей. Первые отвечают за развитие системы, ее осложнения, вторые - за ее стабильность (гомеостаз). Сейчас нужно обратить особое внимание на изучение механизмов обратной связи, особенно негативного, т.е. дает информацию о негативном ее состоянии с точки зрения географической среды. Особое внимание заслуживает вопрос о стабильности биосферы, ее способность реагировать на внешние возмущения антропогенного характера, чтобы они не выводили ее из состояния гомеостазиса.
В 70-е гг группа советских исследователей начала систематическое исследование биосферы. Была проверена гипотеза о возможности "ядерной зимы" и "ядерной ночи" в случае обмена ударами водородных бомб между СССР и США. Гипотеза подтвердилась, что сделало гонку ядерных вооружений бессмысленной. СССР позже своих противников осознал это и прекратил гонку вооружений, что стало одной из экономических причин крушения советского строя. В процессе компьютерного изучения биосферу было установлено, что, когда интенсивность воздействия на нее превосходит некоторый порог (энергия более 3 тыс. мегатонн), биосфера никогда не возвращается в исходное состояние. Другой становится циркуляция атмосферы, структура океанических течений, структура осадков, распределение температур, а в целом и распределение биоты.
Конгресс в Рио-де-Жанейро поставил на повестку дня сохранение не только отдельных видов, но и экосистем. Далее, он показал необходимость выработки новой демографической политики для адаптации человечества к географической среды, меняется, и сферы. Обсуждалась проблема постепенного сокращения численности человечества. И наконец, стала признаваться необходимость изменения общественных ценностей, особенно ценностей потребительской (западной) цивилизации, основанной на безудержном технологическом прогрессе. Если этого не произойдет, человечество ждет планетарный кризис и ожесточенный конфликт из-за ограниченных ресурсов.
Если же человечество осознает необходимость коэволюции с природой, ему придется пережить новую идейную Реформацию:
Переход к эпохе ноосферы, - пишет Н. Моисеев, - будет таким же радикальным, как и утверждение табу "не убий"!, Антропогенеза, качественно перестроил весь процесс, переведя его из эпохи биологического развития в стадию развития общественного. Мы не знаем, каким будет общество будущего. И вряд ли стоит гадать! Но мы знаем, что понадобится высокий уровень интеллигентности и знаний [1].
Таким образом, общественное сознание в его духовной (интеллектуальной, разумной) сфере и соответствующих институтах должен осознать факт опасности, стать субъективной причиной изменения общественного бытия, а через него и географической сферы общества. Известный экоанархист Мюррей Букчин пытается сформулировать идею третьего пути, предлагая либертарное решение, ориентированное не на рыночную экономику и не на контролируемую государством экономику. Оно ориентировано на моральную экономику, основанную на внимании к человеческим нуждам, на порядочности и кооперации для общего блага.
Для осуществления такого пути развития человечества нужно прекратить доминирование человека над природой, а для этого нужно прекратить доминирование сильного над слабым, мужчины над женщиной, умного над нелепым, богатого над бедным.
Надеждам на то, что человечество сможет жить в рациональном равновесии с природным миром, не суждено исполниться, пока мы не прекратим доминирование и иерархию в социальном мире, такой смысл я вкладываю в слова "социальная экология", - пишет Букчин.